Меньше усилий — больше результата: чему нас учит философия у-вэй
В книге «Путь жизни» Толстой, подводя итоги своих философских размышлений, пишет: «Люди портят свою жизнь не столько тем, что не делают то, что должно делать, сколько тем, что делают то, чего не должно делать». И потому, как заключает Лев Николаевич, чтобы прожить «добрую» жизнь, следует не просто совершать хорошие поступки, а, главное, не совершать дурных. В китайской философской традиции, восходящей к Конфуцию и Лао-цзы, которой русский классик активно интересовался, эта концепция называется «у-вэй» — “неделание”. Переводя на язык современной культуры, можно назвать это искусством осознанной пассивности.
У западного человека философия у-вэй чаще всего вызывает недоумение. Мы привыкли к тому, что мир нужно завоёвывать — преодолевать преграды на пути к цели и действовать наперекор всему. Однако нередко подобная активность оборачивается выгоранием или разочарованием. Ведь те силы, которые мы затрачиваем на борьбу с обстоятельствами, не всегда окупаются полученным результатом. Лао-цзы объяснил бы это тем, что деятельность человека привела его в противоречие с миром. «Ибо мир — это священный сосуд, которым нельзя манипулировать». Получается, чтобы достичь гармонии, следует подобно Илье Обломову просто лежать на диване, — и успех придет сам собой? Конечно же, всё не так просто.
Искусство спонтанности
С развитием техники и технологий жизнь большинства людей стала гораздо проще и безопаснее, а удовольствия — доступнее. Чтобы приобрести билеты в отпуск достаточно двух кликов. Заказать косметику с другого континента? Легко! Купить свежей клубники в декабре? Почему бы и нет! К сожалению, воспринимая окружающий мир лишь с потребительской точки зрения, мы теряем естественную связь с ним. Появляется уверенность в том, что ему можно навязать свою волю. А когда этого не происходит — рейс задерживают, а клубника оказывается безвкусной — мы испытываем фрустрацию и стресс.
Приходится признать: не всё в этом мире можно проконтролировать. Как бы тщательно мы ни планировали свою жизнь, что-нибудь обязательно пойдёт не по плану. Есть в мире вещи, которые нужно просто принять, как данность. С которыми приходится смириться — как бы тяжело это ни было для человека, воспитанного в культуре достижений и преодоления. И тут нам на помощь приходит концепция у-вэй.
Правда вместо того, чтобы предложить чёткий план действий, китайские философы советуют просто-напросто не вмешиваться в естественный ход вещей. Их идея в том, чтобы научиться действовать спонтанно, непринужденно и не привязываясь к результату. Свободно реагировать на происходящее, а не навязывать миру свои желания. В этом смысле философия у-вэй перекликается с другим древним учением — стоицизмом. Ведь он основывается на схожем постулате: как бы нам этого ни хотелось, но большинство вещей не поддаются нашему контролю.
В поисках баланса
Хорошо философам: им не приходилось заботиться о выплатах по ипотеке, мимических морщинах и высокой конкуренции на рынке труда. Но как следовать их мудрости в обычной жизни, в которой отпустить контроль и отдаться на волю случая может быть не просто глупо, но и опасно? Много ли историй успеха начинается с того, что человек бросил весла и решил просто плыть по течению? Хочешь-не хочешь, а добиться чего-нибудь стоящего без грамотного планирования, преодоления себя и упорного труда — ну, или без волшебной палочки — невозможно.
В чём же польза этой древней мудрости для современного человека? Дело в том, что она предлагает взглянуть на путь к успеху под новым углом. Ведь грести против течения тоже довольно непродуктивно. К тому же, это очень выматывает. Следуя концепции у-вэй, мы выбираем оптимальный вариант поведения в тех условиях, в которых оказались прямо сейчас. И не тратим силы и психическую энергию на то, чтобы изменить сами условия.
Простой пример: как бы мы ни старались, но у нас вряд ли получится выглядеть в свои 50 лет на 25. Можно, конечно, непрерывно делать подтяжки лица, но возраст всё равно возьмёт своё. Это вовсе не значит, что с мимическими морщинами и тусклым цветом лица следует смириться. Уход, учитывающий особенности кожи и строение лица, позволяет выглядеть наилучшим образом в любом возрасте. Как гласит буддийская притча «Срединный путь»: «Чрезмерное напряжение силы переходит в излишек, а чрезмерное расслабление — в слабость. Приведи себя в равновесие — только так ты сможешь достичь цели».
Старайтесь не стараться
В медитации слишком рьяное усердие лишь мешает процессу. Ведь как можно успокоить ум, если вы только и думаете о том, как бы поскорее успокоиться? Такой подход скорее приведет к раздражению, чем к просветлению. Чем сильнее вы сосредоточены на результате, тем сложнее его достичь. Потому-то гуру этой практики и советуют концентрироваться не на мыслях, а на дыхании. И это справедливо не только в отношении медитации. Слепо следуя за далёкой целью, мы упускаем из виду то, что происходит буквально у нас под носом. У-вэй предлагает сконцентрировать внимание не на итоговом результате, а на моменте «здесь и сейчас».
Эксперимент британского профессора психологии Ричарда Уайзмана — прекрасный тому пример. Решив проверить, как работает удача, он предложил добровольцам выполнить простое задание: как можно быстрее сосчитать количество фотографий в газете. Среди участников эксперимента были и те, кто уверен, что родился под несчастливой звездой, и те, кто считает себя везунчиком по жизни. У первых на подсчёт ушло около двух минут, у вторых — буквально несколько секунд.
А всё потому, что на втором развороте газеты крупным шрифтом было напечатано: «Прекратите считать, в газете 43 фотографии». Слишком сосредоточенные на том, чтобы добиться результата, мы часто игнорируем возможности, которые щедро предлагает нам Вселенная. Мы продолжаем придерживаться плана даже тогда, когда реальность диктует новые условия.
Лекарство от непредсказуемости жизни
Принять тот факт, что мир непознаваем и далеко не всегда рационален, довольно сложно. Философия у-вэй учит нас двум ключевым качествам, которые помогают справляться с этим без фрустрации. Во-первых, пассивная созерцательность требует настройки фокуса внимания. Вместо того, чтобы концентрироваться на своих ожиданиях, мы учимся видеть реальность такой, какова она есть. Помните первое приключение Дон Кихота? Заранее уверенный, что на пути его подстерегает опасность, он принял ветряные мельницы за злых великанов. Так и мы нередко делаем что-то, исходя из своих ожиданий, а не из реального положения вещей.
Во-вторых, принимая переменчивую природу окружающего мира, вы можете действовать, исходя из обстоятельств, спонтанно и свободно. Или принять решение не действовать, что порой бывает не менее полезно. Практиковать у-вэй — значит направлять энергию, которая раньше расходовалась на борьбу с ветряными мельницами, в более продуктивное русло. Вместо того, чтобы выбиваясь из сил, продолжать грести против течения, скорректировать курс. Или причалить к берегу и подождать, пока буря утихнет.
Так работает наш мозг: именно в состоянии покоя в нём активизируется «сеть пассивного режима работы», ответственная за внезапные творческие озарения. Только не забывайте, чему учил Блез Паскаль: «Случайные открытия делают только подготовленные умы». Помочь нам найти этот хрупкий баланс между желанием проконтролировать всё в своей жизни и тем, чтобы сдаться на милость судьбы, — и есть задача у-вэй. Если жизнь, по словам Лао-цзы, есть череда естественных и спонтанных изменений, то привычке планировать наперёд иногда полезно предпочесть искусство импровизации.
Фото: @anastasia.shuraeva